Как возвышались до дворянства.

Не мене важным делом, по мнению традиционалистов, чем создание преград на пути оттока дворян-землевладельцев в город, было создание барьеров против наплыва представителей низших сословий. Как же можно было получить дворянство в то время? Существовало несколько путей.

1. Государственная служба. Статус потомственного дворянина в этом случае можно было приобрести получив жалованную грамоту монарха, дослужившись до определенного чина Табели о Рангах (в 1856 г. – с 6 класса для офицеров и с 4 класса для чиновников) или став членом одного из почетных орденов. Но на самом деле ни один из этих путей не был столь уж легким. В 1897 году удельный вес новых дворян составлял всего 8% от общего числа. Таким образом, не было никакого ускоренного размывания чистоты дворянских родов, которого так боялись традиционалисты.

2. Личное дворянство. Его получали такими же путями, как и потомственное дворянство (по Табели о Рангах – с 9 чина, по изволению императора или за награждение орденами). Личное дворянство могло быть пожаловано даже купцам. В результате с середины 19 века начался быстрый рост численности личных дворян, намного опережающий рост числа потомственных. Потомственные дворяне изначально сторонились личных и фактически воспринимали их как членов городского сословия. Личные дворяне были лишены многих привилегий, в том числе права владеть землей с крестьянами. Но на них распространялись все полезные личные права потомственных дворян. Освобождение крестьян уменьшило правовую дистанцию между этими двумя категориями дворян. Но распространение общих личных прав дворянства на другие сословия одновременно уничтожило и самое важное, что их объединяло.

3. Через землевладение. Отделение потомственного дворянства от личного и дальнейшее затруднение получения чиновниками потомственного дворянства были отрицательными методами укрепления связи первого сословия с землевладением. Положительный подход состоял в том, чтобы возводить в это звание представителей низшего сословия, которые обладали значительными земельными участками. Но указом от 28 мая 1900 г. Николай отменил это решение. Основным критерием принадлежности к первому сословию осталась государственная служба.

Таким образом, государство было заинтересовано в сохранении сути дворянства как служилого сословия. Причиной этого был все тот же страх перед тем, что дворянство утрачивает связь с землей. Традиционно дворянин и землевладелец считались синонимами. После освобождения крестьян между этими понятиями оставалось все меньше общего

Даосизм
В середине 1-го тыс. до н.э. возникло множество философских школ. С конфуцианством успешно конкурировал (и дополнял его) даосизм. Его основатель Лао Цзы в форме афористических парадоксов рисовал умиротворяющую картину природы, в которой противоположности сами собой переходят друг в друга или совпадают. Весь мир идет предначертанным путе ...

Свержение монгольского ига
К середине XIV в. империя Юань пришла в полный упадок. Политика властей разрушительно действовала на жизнь города и деревни Северного Китая. К тому же разразившиеся стихийные бедствия - разливы рек, изменение русла Хуанхэ, затопление обширных равнин - сокращали посевные площади и вели к разорению земледельцев. Городские рынки опустели, ...

Манихейство и его социальная сущность
Основатель этого учения Мани родился около 215 г. в Вавилонии и начал свою проповедь в 242 г. в г. Ктесифоне. Основной идеей манихейства, как и зороастризма, была дуалистическая идея, признававшая существование двух начал – светлого и темного, добра и зла. Мир рассматривался как арена борьбы этих начал, а цель мирового развития – освобо ...